走進聚落，看見金門普渡文化

在傳統華人社會中，每逢農曆七月，也就是俗稱「鬼月」，普渡已經是約定俗成的必要儀式。在金門，普渡以村落為單位，各自訂下普渡的日子，多年來，發展成金門特色的普渡文化。

普渡之前，農曆七月一日是「鬼門開」的日子，金門習俗家戶門前會掛上一盞普渡燈，燈前的蔥管每天會插上三炷香，持續一個月，來為好兄弟引路。訪談當天，正好是農曆七月二十四日，恰逢「謝厝」、「東門市場」將分別進行普渡。於是，決定以來回跑場的方式，交互觀察兩個普渡場域，並梳理各自微妙的異同之處。

前情提要，普渡是什麼？

但在開始之前，必須前情提要一下，「普渡」究竟是什麼？普渡又稱為「盂蘭盆法會」，源自於佛教《盂蘭盆經》的誦經迴向，而普渡祭拜壇桌上的神尊「普渡公」，也就是俗稱的大士爺，是佛、道教都共同信奉的神明，所以能看見有些普渡場合，會有道士的誦經儀式。

相傳大士爺也是觀音菩薩的化身，《法華經》記載，菩薩為了接引好兄弟，同時也鎮住凶惡的孤魂野鬼，便化身面像凶惡的大士爺。也因此，雖然在謝厝與東門市場普渡中，可以發現普渡結束，最後燒的紙紮神明不一樣，但追根究柢，都代表著相同的意涵——任務圓滿、送神明回天。

謝厝普渡

每年普渡，謝厝習俗要先把供奉在村裡廟宇的觀世音請出，放上神桌，當地耆老才會將準備的供品陸續擺上，沒有誦經儀式，而是依序各自拜拜後，虔心等待度厄孤魂野鬼。

在儀式結束之前，謝厝的居民會到神桌前，默念心願、開始擲筊，如果是聖筊，便可以將桌上的紅龜粿帶走，祈求平安順利，且明年要帶雙倍紅龜粿回來還願；如果三次都沒有聖筊，就不能將紅龜粿帶走。最後，帶走紅龜粿後，居民會第一時間把紅龜粿接回家裡神明廳祭拜，保佑闔家平安。

東門市場普渡

而不同於謝厝普渡，東門市場普渡除了祭拜，也有道士來誦經。誦經桌上，擺放著做成「手」、「腳」等身體器官形狀的麵包，詳細了解後，才得知，那是給生前身體有殘缺的好兄弟能夠接上，方便度過鬼月的貼心。

誦經儀式到一個階段，道士會從神桌撒下糖果、錢幣，是給好兄弟能夠享用或是花用的，所以忌諱在錢幣還沒掉落之前便撿起。對於參與普渡的孩子來說，背後由來有些難懂，但最後撿起糖果、錢幣的儀式都讓他們樂在其中，所以，現在說起普渡回憶，大家都說：「很好玩，小時候就等撿糖果、撿錢。」

每一年普渡的日子是聚落的大家都會參與的盛會，除了祈願平安，也是更新聚落新鮮事的必要時刻。多年來習俗的傳承與變化，根據各村落不同的習性與特質，各自發展出些微不同的普渡文化，對於喜愛傳統文化的朋友來說，很值得前來細細體會每個聚落的獨特儀式。

撰文｜黃銘哲
攝影｜王牧薇
核稿｜陳昱青